（一）心靈成長之路

心靈成長之路是如此的孤獨、崎嶇，卻充滿了樂趣。

說它孤獨，是因為整個過程都不會有任何人的陪伴，心靈探索之路只能由你一個人去走，去體驗，去感覺，而所謂的陪伴者，不過是拿著通訊工具，站在道路盡頭的等待者，或是在其他道路上同樣艱難的前行者。

整個過程中，你只能跟著自己的感覺去走，不停的保持覺察，任何的知識都難以借鑒。很喜歡曹昱說的一句話：我們之所以有那么多的心理問題，不是因為建議太少，很多時候是因為建議太多。

知識和建議只能讓我們更加迷茫，更加不知所措！這只會擾亂我們心中最真實的方向。在我們的內(nèi)心世界中，最好的向?qū)钦l呢？是你爸你媽？你愛人？佛陀？上帝？不！都不是！沒有人比你更了解你，沒有人比你更懂你，你從受精卵開始就和自己呆在一起了，沒有人比你和自己待的時間更長，即便是佛陀和上帝也沒有。

你的心中有著最適合的方向，你的心是明白一切的，因為那里就是你的心理世界。固然在成長道路上，每個人的路都是一樣的，但如果你沒有走到那里，事先告訴你也沒用，你聽不懂，就像給一個沒有數(shù)字概念的孩子說1公里有多長一樣；如果你已經(jīng)走到了那里，說不說也沒什么意義，你完全可以依靠自己的感覺去走，反正別人說的也是一樣的內(nèi)容；如果你已經(jīng)走過了那里，說了也等于是廢話，你已經(jīng)不再需要了。

哦，不。似乎如果你沒有走到那里，事先告訴你還會有一定的風(fēng)險。可能會讓你執(zhí)著于“正確”的追求，執(zhí)著于“正確”的期待，似乎只有“正確”才是唯一。

回到剛剛的例子，你可以告訴孩子，從家里到我們經(jīng)常去的公園就是1公里。孩子能明白嗎？可以！不過問題就出現(xiàn)了，孩子會認(rèn)為，只有從家到公園的距離是1公里，但凡提到1公里，孩子就認(rèn)為是從家到公園。他不會轉(zhuǎn)變，不會轉(zhuǎn)換，因為他境界沒到。

成長也是這樣，揠苗助長的事情我們永遠別干。太早知道太多的東西可能會害你執(zhí)著。跟著自己的心，它有自己的節(jié)奏和速度，那也是你的節(jié)奏和速度。欲速則不達，這句話好像確實是一個真理。

這跟我們學(xué)校學(xué)到的東西完全不一樣是嗎？不要去學(xué)習(xí)，不要去知道。

不過，這跟老子的思想倒是很一致。老子說：為學(xué)日益，為道日損，損之又損，以至于無為，無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

損，意味著失去，忘記。在心靈成長的道路上，在追求道的過程中，過多的知識反而會變成極大的負擔(dān)。于是，我們要做的不是學(xué)習(xí)知識，而是忘記知識。為何要這樣呢？

這就是知識所存在的問題。所謂知識，就必然有一個“正確”的知識，與此同時，在其反面就會出現(xiàn)一個“錯誤”的知識。當(dāng)你在追求正確時，必然伴隨著對錯誤的深深抵觸。試問，如此怎能達到真正的統(tǒng)一呢？怎能走向真正的圓滿呢？

當(dāng)老子說要追求無，佛陀說要達到空的時候，人們知道了，無、空是我們要追求的，是我們要達到的狀態(tài)，于是眼中只有了無，只有了空。仿佛一切跟無、空不相關(guān)的東西都不重要，跟無、空相反的狀態(tài)都應(yīng)該被唾棄一般。

這樣，大家慢慢走到了極端，那里的無是有的反面，空是滿的反面。這并非真正的無、空。真正的無、空是一種圓滿，它沒有對立面，它本身就是一體的，這一體中包含了整個世界。

對知識的追求其實就是一種執(zhí)著，這種執(zhí)著只會阻礙我們。

漫漫人生路，有那么多的知識我們不能借鑒，不能執(zhí)著，就好像口干舌燥在海洋上的感覺一樣。可悲，悲嘆，可惜。

故而老子說，在成長之路上，我們需要去忘記知識。

僅僅跟著感覺去走那屬于自己的路，這才是真正的道！

不過，這是我感覺到的道，我所感覺到的老子的道。至于你的道在哪？你的道又是什么？我不知道，你只能自己去感覺。

順帶提醒一下，這里也別太相信我說的話，當(dāng)你太過于相信的時候，你就執(zhí)著了。

回到主題，心靈成長之路之所以崎嶇、困難，那是因為自己從沒走過，還不能去借鑒別人的經(jīng)驗。

不過，所幸的是，在成長路上，我們有著一些很好的工具可以利用，比如說意象對話。

（二）意象對話

意象對話是一種工具，它把我們的內(nèi)心世界形象化、符號化，以此讓了解自己的潛意識，了解自己的心靈。但請記住，它僅僅是一種工具，切莫執(zhí)著于這種工具，否則就本末倒置了。

意象對話是一種態(tài)度，它秉著接納的態(tài)度去呈現(xiàn)我們內(nèi)心的世界。但請記住，它僅僅是一種態(tài)度，切莫執(zhí)著于這種態(tài)度，很多時候我們需要去接納自己的不接納。

意象對話是一種理念，它強調(diào)自知、真愛、承當(dāng)、生命與成長為本，這是人生中的四個主題。但請記住，這僅僅是一種理念，但你做不到自知、真愛、承擔(dān)、生命與成長時，知道自己做不到，知道自己在逃，這也是可以的，這是最起碼的自知。

意象對話是一種精神，它被很多人學(xué)習(xí)、使用、討論，它有著獨特的生命，能量在它和追隨者身上流動。它是開放的，不僵硬的。但請記住，它僅僅是一種精神，當(dāng)你希望用一種固定的模式、固定的答案去解釋意象、去了解意象對話時，它就死了。

意象對話是一種感覺，這種感覺存在于每個人的心里，我們能做的，僅僅是去感覺意象對話，而盡量少用語言去限定它、束縛它。在我這里，意象對話是這樣，在別人那里，意象對話是那樣。這些都是意象對話，也都不是意象對話，那只是我們的感覺罷了。

學(xué)習(xí)意象對話，就跟學(xué)精神分析一樣，別執(zhí)著于知識，而是要強調(diào)感覺。

李孟潮說，精神分析搞精神分析最要緊的是一個字――有趣（特別有趣的是“有趣”其實是兩個字，括號中非李孟潮原話），精神分析本來是很有趣的東西，一個人講個故事，結(jié)果分析分析著，變出了另外一個故事，殺父哪，性交啊，有懸念、有畫面。所以電影喜歡搞精神分析。分析師們一認(rèn)真，發(fā)明出一大堆術(shù)語，客體啦、鏡像那、投射性認(rèn)同、象征界等等，怎么能和殺父奸母相提并論呢？

意象對話也是一樣的，當(dāng)你過于執(zhí)著于知識，執(zhí)著于答案的時候，不妨看看自己，為何對知識、答案那么的執(zhí)著？知識、答案對你來說意味著什么？說不定，你也會發(fā)現(xiàn)一堆非常有趣的故事，而這個探索和發(fā)現(xiàn)，必然遠遠比所謂答案來得給力，也更加帶勁。

看到這里，我不僅感慨：意象對話是一場騙局！它誘導(dǎo)人們?nèi)タ锤鞣N意象，去解釋各種意象，通過意象的改變讓人成長，還讓人樂呵呵的。但請記住，意象不過都只是我們內(nèi)心世界的符號化呈現(xiàn)，這個世界根本沒有意象，沒有意象對話。有的，只有你自己！

意象對話就是你自己，在意象對話中，或者說在我們所處的世界中，你所看到的，也都只有你自己。意象中是你的內(nèi)心世界，生活中是你眼中的朋友，你眼中的朋友還是說得輕的，嚴(yán)格來說是：你眼睛中看到的朋友，經(jīng)過你的心感覺，透過你的大腦分析處理得出來的形象罷了。任何一個環(huán)節(jié)都可能會被欺騙，而加入你自己的東西。想知道我們有多容易被自己欺騙嗎？紅杯子效應(yīng)嗎告訴我們，一樣的咖啡倒在不同顏色的杯子里，人們總會認(rèn)為紅色杯子里的咖啡最為香濃可口。

別被自己欺騙，別被意象對話欺騙，僅僅去體會自己的感覺，利用意象對話，這就夠了。別執(zhí)著于它，把它當(dāng)做一首樂曲，順著這樂曲，你將進入另外一個世界。在那里，樂曲、、意象對話、你都將融為一體，什么都有，也什么都沒有。

那便是無、空。

本來想在這里結(jié)束，結(jié)果又忍不住想要加上一點字：

不要執(zhí)著于無、空，那種狀態(tài)不是追求而來的。據(jù)說，那反而是放下而來的，一切都會是那么順其自然，水到渠成。所以這里也提醒下大家，不妨在自己想要去追求無、空的時候，看看自己的動力，看看無、空對你來說意味著什么，是真的在追求，還是在逃避？逃避什么呢？能試著去面對想逃避的東西嗎？

好玩嗎？這就是我眼中的意象對話，這就是我眼中的心靈成長。